Di047 - Versionsgeschichte

Rabe: /* 19.08.2407 */ Namensschreibweisen

2020-01-14T00:28:24Z

19.08.2407: Namensschreibweisen

← Nächstältere Version		Version vom 14. Januar 2020, 00:28 Uhr
Zeile 43:		Zeile 43:

	===19.08.2407===		===19.08.2407===
	Wir verbrachten die Nacht beim Wu und kehrten am nächsten Morgen zum Reiterhof zurück, wo wir ~~XiauTschiau~~ von unseren Erkenntnissen berichteten. Nach ernster Unterredung mit Zimtblüte, gestand diese, ~~Yü-Lan~~ aus Eifersucht vergiftet zu haben, was sie in eine tiefe Trauer gestürzt habe. Es wurde beschlossen diesen Vorgang dem „Schabengott“ im alten Backhaus zu berichten. Nach kurzer Wegstrecke kamen wir am Backhaus an, wo SuSchen erfolgreich die Anrufung vornahm. Kurz nachdem uns der Schabengott - in Gestalt eines stinkenden Trinkers – erschienen war, wurden wir aus den Hinterhalt von einer Gruppe von Kämpfern unter der Führung eines Sohns der Nacht angegriffen. Nach einem erbitterten Kampf trugen wir den Sieg davon und konnten den Sohn der Nacht ~~von~~ seinem Selbstmord bewahren, indem wir ihn von der Schwelle des Todes zurück ins Leben holten und ihn zunächst einmal fesselten, um ihn später zu verhören. In einer Unterredung mit dem ungeduldigen Schabengott, bestätigte uns dieser, dass es sich bei der purpurnen Treppe um ein Ritual handele. Zudem erzählte er auf Nachfrage, dass der Magier DaJin der „Schoßhund“ von NüFeiPEi sei und man solle sich bei ihr erkundigen, wenn man über ihn Näheres wissen wolle. Im Übrigen wisse er jetzt, was er dem Himmel berichten werde. Daraufhin verschwand er mit einem lauten Furz und nahm unser Maultier mit.
			Wir verbrachten die Nacht beim Wu und kehrten am nächsten Morgen zum Reiterhof zurück, wo wir XiauTschai von unseren Erkenntnissen berichteten. Nach ernster Unterredung mit Zimtblüte, gestand diese, YüLan aus Eifersucht vergiftet zu haben, was sie in eine tiefe Trauer gestürzt habe. Es wurde beschlossen diesen Vorgang dem „Schabengott“ im alten Backhaus zu berichten. Nach kurzer Wegstrecke kamen wir am Backhaus an, wo SuSchen erfolgreich die Anrufung vornahm. Kurz nachdem uns der Schabengott – in Gestalt eines stinkenden Trinkers – erschienen war, wurden wir aus den Hinterhalt von einer Gruppe von Kämpfern unter der Führung eines MusukoYoru (Sohns der Nacht) angegriffen. Nach einem erbitterten Kampf trugen wir den Sieg davon und konnten den Sohn der Nacht vor seinem Selbstmord bewahren, indem wir ihn von der Schwelle des Todes zurück ins Leben holten und ihn zunächst einmal fesselten, um ihn später zu verhören. In einer Unterredung mit dem ungeduldigen Schabengott, bestätigte uns dieser, dass es sich bei der purpurnen Treppe um ein Ritual handele. Zudem erzählte er auf Nachfrage, dass der Magier DaJin der „Schoßhund“ von NüFeiPEi alisa XiWangMu sei und man solle sich bei ihr erkundigen, wenn man über ihn Näheres wissen wolle. Im Übrigen wisse er jetzt, was er dem Himmel berichten werde. Daraufhin verschwand er mit einem lauten Furz und nahm unser Maultier mit.

	===Finale Automatentabelle===		===Finale Automatentabelle===

Rabe: /* Realwelt */ WuTienTi bzw. Qin Shihuangdi

2020-01-14T00:08:40Z

Realwelt: WuTienTi bzw. Qin Shihuangdi

← Nächstältere Version		Version vom 14. Januar 2020, 00:08 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:

	Inga war wieder krank, MaYa wurde mitgeführt.		Inga war wieder krank, MaYa wurde mitgeführt.

			Interessant:
			* [https://www.midgard-wiki.de/index.php?title=WuTienTi Artikel über WuTienTi] im Midgard-Wiki.
			* [https://de.wikipedia.org/wiki/Qin_Shihuangdi Qin Shihuangdi], sein irdisches Vorbild in der Wikipedia.

	==Spielwelt==		==Spielwelt==

Rabe: /* 18.08.2407 */ Geschichte LoSangs ergänzt

2020-01-13T23:56:24Z

18.08.2407: Geschichte LoSangs ergänzt

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 23:56 Uhr
Zeile 30:		Zeile 30:

	===18.08.2407===		===18.08.2407===
	Am folgenden Tag, dem 18.09.2407, berichteten wir ~~Xiau Tschiau~~ noch nicht von unseren Erkenntnissen. Vielmehr begaben wir uns noch einmal zum Grab, um unsere „Untersuchungen“ zu beenden. Dort angekommen, besiegten wir den Papiertiger in der großen Grabkammer und die Terakotta-Armee im Kindergrabkammer. In dem dortigen Sarkophag fand sich die Asche eines etwa 10 Jahr alten Jungen, der allem Anschein nach zu Tode gehungert wurde. Neben dieser traurigen Erkenntnis verließen wir die Grabanlage schließlich mit zwei weiteren Glasperlen des DaJin (…) sowie beträchtlichen Reichtümern. Im Anschluss begaben wir uns zu dem Wu ~~Lo Sang~~, der nur eine halbe Tagesreise von der Grabanlage als Einsiedler im Wald lebt. Er berichtete uns von einem Traum, in dem eine Frau auf einer Brücke oder Wippe abwechselnd als Prinzessin einen Tigerwelpen sowie als Bürgerliche ein hungriges Kind fütternd hin und her eilte. Wir berichteten dem Wu von unseren Erkenntnissen und im Gespräch erkannten wir nun, was wir zu tun hatten: 1) Wir mussten ~~Xiau Tschiau~~ über unsere Erkenntnisse informieren (Unrecht der Gegenwart), weil er als ~~Anhänger des~~ alten ~~Glaubens dem~~ Himmel ~~würde berichten können~~. 2) Würden wir sodann die Asche des vor über ~~1000~~ Jahren an Hunger verstorbenen Jungen (Unrecht der Vergangenheit) aus der Grabanlage zum Wu bringen, der uns dann auf den Weg nach ~~Feng Du~~ (aka die Hölle) schicken würde, wo wir die Asche mit der Seele des Jungen vereinen und beides wieder ins Diesseits bringen müssten. Hier ~~könne~~ es dann zu einer Wiedergeburt des Jungen kommen, sodass dieser nicht in Ewigkeit in ~~Feng Du~~ verbleiben müsse. Wichtig sei dabei, dass man nichts aus ~~Feng Du~~ essen dürfe, weshalb wir unbedingt Verpflegung würden einpacken müssen.		Am folgenden Tag, dem 18.09.2407, berichteten wir XiauTschai noch nicht von unseren Erkenntnissen. Vielmehr begaben wir uns noch einmal zum Grab, um unsere „Untersuchungen“ zu beenden. Dort angekommen, besiegten wir den Papiertiger in der großen Grabkammer und die Terakotta-Armee in der Kindergrabkammer. In dem dortigen Sarkophag fand sich die Urne mit der Asche eines etwa 10 Jahr alten Jungen, der allem Anschein nach zu Tode gehungert wurde. Neben dieser traurigen Erkenntnis verließen wir die Grabanlage schließlich mit zwei weiteren Glasperlen des DaJin (…) sowie beträchtlichen Reichtümern. Im Anschluss begaben wir uns zu dem Wu LoSang, der nur eine halbe Tagesreise von der Grabanlage als Einsiedler im Wald lebt. Er berichtete uns von einem Traum, in dem eine Frau auf einer Brücke oder Wippe abwechselnd als Prinzessin einen Tigerwelpen sowie als Bürgerliche ein hungriges Kind fütternd hin und her eilte. Wir berichteten dem Wu von unseren Erkenntnissen und im Gespräch erkannten wir, was wohl vor über 1600 Jahren passiert ist: Der finstere Magier DaJin hat das Kind der Schwester WuTienTis verhungern lassen, um damit angeblich die männliche Linie der kaiserlichen Familie zu stärken und anstatt des Schwesternsohns den leiblichen Sohn des Kaisers als Nachfolger zu installieren. Der perfide Hungertod des Kindes hat wohl nur dazu gedient, dessen Seele in der Hölle zu fangen. Das Ausbleiben der Wiedergeburt des Schwesternsohns traf aber auch den Bruder. Kein Wunder, daß WuTienTis Erben alle zu Tode gekommen sind und damit seine Dynastie endete. DaJin betrog den Kaiser genauso wie dessen Schwester.

			Wir wußten nun, was wir zu tun hatten: 1) Wir mussten XiauTschai über unsere Erkenntnisse informieren (Unrecht der Gegenwart), weil er als Gutsherr sicherlich noch einen Weg wüsste, wie man zu den alten Göttern im Himmel in Kontakt treten könnte. 2) Würden wir sodann die Asche des vor über 1600 Jahren an Hunger verstorbenen Jungen (Unrecht der Vergangenheit) aus der Grabanlage zum Wu bringen, der uns dann auf den Weg nach FengDu (aka die Stadt in der Hölle) schicken würde, wo wir die Asche mit der Seele des Jungen vereinen und beides wieder ins Diesseits bringen müssten. Hier müsste die Asche dann ins Badewasser einer verheirateten Frau gestreut werden, woraufhin es dann zu einer Wiedergeburt des Jungen kommen wird, sodass dieser nicht in Ewigkeit in FengDu verbleiben müsse. Wichtig sei dabei, dass man nichts aus FengDu essen dürfe, anderenfalls würde man alles aus der Welt der Lebenden vergessen, weshalb wir unbedingt Verpflegung würden einpacken müssen.

			Der Wu versprach uns noch, in weiteren Traumbildern Hinweise auf den Aufenthaltsort des Prinzen in FengDu zu ermitteln.

			Den mächtigen Zauber zum Öffnen eines Übergangs in die Hölle hat LoSang übrigens in Zusammenarbeit mit seinem Jugendfreund Doktor Fong entwickelt. Der ist damals, als er den Zauber zum letztenmal gewirkt hatte, gleich ganz in die Hölle umgezogen.

	===19.08.2407===		===19.08.2407===

Rabe: /* 17.08.2407 */ Namensschreibweisen

2020-01-13T23:26:26Z

17.08.2407: Namensschreibweisen

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 23:26 Uhr
Zeile 24:		Zeile 24:

	===17.08.2407===		===17.08.2407===
	Auch wir kehrten wieder zum Reiterhof zurück und nach einer ausgiebigen Nachtruhe nutzen wir den Vormittag des 17.08.2407 noch einmal ausgiebig dazu, mit der Magd von Zimtblüte, der ersten Frau des Xiau Tschiau, zu sprechen. Sie berichtete uns, dass sich Zimtblüte – als sie noch die Kraft hierzu besaß – gelegentlich zum Zinnober-Bergwerk begeben hatte, um von Pi-Tse, der sich dort niedergelassen habe, mehr über die Kunst des langen Lebens zu erfahren. KenTai wies auf mögliche Nebenwirkungen dieser Methode – etwa weibliche Unfruchtbarkeit - hin. Pflaumenblüte, die Magd der verstorbenen Yü-Lan, berichtete uns noch, dass Yü-Lan vor ihrem Tode stets fürsorglich von der ersten Frau mit Essen versorgt wurde.

	Nach der Unterredung begaben wir uns selber zum ~~Zinnoberbergwerk~~, um dort noch einmal persönlich mit ~~Pi-Tse~~ zu sprechen. Nachdem wir uns Zugang zu den unterirdischen Räumlichkeiten des Bergwerks verschafft hatten, trafen wir neben einer Reihe untoter Tiere und verschimmelter Essensreste den toten ~~Pi-Tse~~ in seinem Schlafgemach, der aber vermutlich aufgrund alchimistischer Salze keine Verwesungserscheinungen aufwies. Nachdem wir in der Bibliothek noch einige interessante Schriftstücke, u.a. zur purpurnen Treppe (scheinbar einem alchimistischen/magischen Verfahren zur Reise in den Himmel) fanden, stießen wir in einem Haushaltsbuch auf den Beweis, dass sich Zimtblüte bei ~~Pi-Tse~~ mit Zinnoberpulver versorgt hatte. Unsere Vermutung, dass Zimtblüte dieses Pulver als Gift in das Essen der ~~Yü-Lan~~ gemischt haben könnte, bestätigte sich dann nach unserer Rückkehr zum Reiterhof. Nach Aufgang des Mondes reiste WenDschün mit seinem Astralleib fünf Wochen in die Vergangenheit und beobachtete, wie Zimtblüte das Essen der ~~Yü-Lan~~ vergiftete und das Gift in ihrer Schminktasche versteckte. Diese Beweislage genügte uns.		Auch wir kehrten wieder zum Reiterhof zurück und nach einer ausgiebigen Nachtruhe nutzen wir den Vormittag des 17.08.2407 noch einmal ausgiebig dazu, mit der Magd von KuiHua (Zimtblüte), der ersten Frau des XiauTschai, zu sprechen. Sie berichtete uns, dass sich Zimtblüte – als sie noch die Kraft hierzu besaß – gelegentlich zum Zinnobererzberg begeben hatte, um von PiTze, der sich dort niedergelassen habe, mehr über YangScheng, die Kunst des langen Lebens, zu erfahren. KenTai wies auf mögliche Nebenwirkungen dieser Methode – etwa weibliche Unfruchtbarkeit – hin. MeiHua (Pflaumenblüte), die Magd der verstorbenen YüLan (Orchidee), berichtete uns noch, dass YüLan vor ihrem Tode stets fürsorglich von der ersten Frau mit Essen versorgt wurde.

			Nach der Unterredung begaben wir uns selber zum Zinnobererzberg, um dort noch einmal persönlich mit PiTze zu sprechen. Nachdem wir uns Zugang zu den unterirdischen Räumlichkeiten des Bergwerks verschafft hatten, trafen wir neben einer Reihe untoter Tiere und verschimmelter Essensreste den toten PiTze in seinem Schlafgemach, der aber vermutlich aufgrund alchimistischer Salze keine Verwesungserscheinungen aufwies. Nachdem wir in der Bibliothek noch einige interessante Schriftstücke, u.a. zur purpurnen Treppe (scheinbar einem alchimistischen/magischen Verfahren zur Reise in den Himmel) fanden, stießen wir in einem Haushaltsbuch auf den Beweis, dass sich Zimtblüte bei PiTze mit Zinnoberpulver versorgt hatte. Unsere Vermutung, dass Zimtblüte dieses Pulver als Gift in das Essen der YüLan gemischt haben könnte, bestätigte sich dann nach unserer Rückkehr zum Reiterhof. Nach Aufgang des Mondes reiste WenDschün mit seinem Astralleib fünf Wochen in die Vergangenheit und beobachtete, wie Zimtblüte das Essen der YüLan vergiftete und das Gift in ihrer Schminktasche versteckte. Diese Beweislage genügte uns.

	===18.08.2407===		===18.08.2407===

Rabe: /* 16.08.2407 */ Namensschreibweisen

2020-01-13T23:22:42Z

16.08.2407: Namensschreibweisen

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 23:22 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:

	===16.08.2407===		===16.08.2407===
	Am Abend des 16.08.2407 kehren wir – nach unvollständiger Erkundung des Grabes - erschöpft zum Reiterhof zurück. Doch an Nachtruhe ist noch nicht zu denken, da wir das Geheimnis um den nächtlichen Ortswechsel des kleinen Kindes von ~~Yü-Lan~~, der zweiten und verstorbenen Frau des ~~Xiau Tschiau~~, aufklären müssen. Hierzu positionieren wir uns sowohl im Zimmer der Amme (TsuYoschi, WenDschün) als auch im Gemach der toten Mutter, YüLan (~~KentTai~~). Und kurz nach Mitternacht geschah es dann auch: Der Geist der YüLan erschien und entwendete das kleine Mädchen aus den Armen der schlafenden Amme und trug es – von uns verfolgt – zum Grab der YüLan und begann, es zu stillen. Wir traten mit dem Geist in Kontakt und erfuhren, dass er sich nur um das Wohl des Kindes sorge und es füttern müsse. Zudem teilte uns der Geist der YüLan mit folgenden Worten mit, dass er nach Erlösung strebe: „das Unrecht der Gegenwart muss dem Himmel bekannt gemacht werden und das Unrecht der Vergangenheit muss wiedergutgemacht werden“. Anschließend kehrte der Geist mit dem Kind zurück zum Reiterhof und legte das Mädchen zurück ins Bett der toten YüLan.
			Am Abend des 16.08.2407 kehren wir – nach unvollständiger Erkundung des Grabes - erschöpft zum Reiterhof zurück. Doch an Nachtruhe ist noch nicht zu denken, da wir das Geheimnis um den nächtlichen Ortswechsel des kleinen Kindes von YüLan, der zweiten und verstorbenen Frau des XiauTschai, aufklären müssen. Hierzu positionieren wir uns sowohl im Zimmer der Amme (TsuYoschi, WenDschün) als auch im Gemach der toten Mutter, YüLan (KenTai). Und kurz nach Mitternacht geschah es dann auch: Der Geist der YüLan erschien und entwendete das kleine Mädchen aus den Armen der schlafenden Amme und trug es – von uns verfolgt – zum Grab der YüLan und begann, es zu stillen. Wir traten mit dem Geist in Kontakt und erfuhren, dass er sich nur um das Wohl des Kindes sorge und es füttern müsse. Zudem teilte uns der Geist der YüLan mit folgenden Worten mit, dass er nach Erlösung strebe: „das Unrecht der Gegenwart muss dem Himmel bekannt gemacht werden und das Unrecht der Vergangenheit muss wiedergutgemacht werden“. Anschließend kehrte der Geist mit dem Kind zurück zum Reiterhof und legte das Mädchen zurück ins Bett der toten YüLan.

	===17.08.2407===		===17.08.2407===

Ferry: /* 19.08.2407 */

2020-01-13T20:40:13Z

19.08.2407

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 20:40 Uhr
Zeile 31:		Zeile 31:

	===19.08.2407===		===19.08.2407===
			Wir verbrachten die Nacht beim Wu und kehrten am nächsten Morgen zum Reiterhof zurück, wo wir XiauTschiau von unseren Erkenntnissen berichteten. Nach ernster Unterredung mit Zimtblüte, gestand diese, Yü-Lan aus Eifersucht vergiftet zu haben, was sie in eine tiefe Trauer gestürzt habe. Es wurde beschlossen diesen Vorgang dem „Schabengott“ im alten Backhaus zu berichten. Nach kurzer Wegstrecke kamen wir am Backhaus an, wo SuSchen erfolgreich die Anrufung vornahm. Kurz nachdem uns der Schabengott - in Gestalt eines stinkenden Trinkers – erschienen war, wurden wir aus den Hinterhalt von einer Gruppe von Kämpfern unter der Führung eines Sohns der Nacht angegriffen. Nach einem erbitterten Kampf trugen wir den Sieg davon und konnten den Sohn der Nacht von seinem Selbstmord bewahren, indem wir ihn von der Schwelle des Todes zurück ins Leben holten und ihn zunächst einmal fesselten, um ihn später zu verhören. In einer Unterredung mit dem ungeduldigen Schabengott, bestätigte uns dieser, dass es sich bei der purpurnen Treppe um ein Ritual handele. Zudem erzählte er auf Nachfrage, dass der Magier DaJin der „Schoßhund“ von NüFeiPEi sei und man solle sich bei ihr erkundigen, wenn man über ihn Näheres wissen wolle. Im Übrigen wisse er jetzt, was er dem Himmel berichten werde. Daraufhin verschwand er mit einem lauten Furz und nahm unser Maultier mit.

	===Finale Automatentabelle===		===Finale Automatentabelle===

Ferry: /* 18.08.2407 */

2020-01-13T20:39:16Z

18.08.2407

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 20:39 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:

	===18.08.2407===		===18.08.2407===
			Am folgenden Tag, dem 18.09.2407, berichteten wir Xiau Tschiau noch nicht von unseren Erkenntnissen. Vielmehr begaben wir uns noch einmal zum Grab, um unsere „Untersuchungen“ zu beenden. Dort angekommen, besiegten wir den Papiertiger in der großen Grabkammer und die Terakotta-Armee im Kindergrabkammer. In dem dortigen Sarkophag fand sich die Asche eines etwa 10 Jahr alten Jungen, der allem Anschein nach zu Tode gehungert wurde. Neben dieser traurigen Erkenntnis verließen wir die Grabanlage schließlich mit zwei weiteren Glasperlen des DaJin (…) sowie beträchtlichen Reichtümern. Im Anschluss begaben wir uns zu dem Wu Lo Sang, der nur eine halbe Tagesreise von der Grabanlage als Einsiedler im Wald lebt. Er berichtete uns von einem Traum, in dem eine Frau auf einer Brücke oder Wippe abwechselnd als Prinzessin einen Tigerwelpen sowie als Bürgerliche ein hungriges Kind fütternd hin und her eilte. Wir berichteten dem Wu von unseren Erkenntnissen und im Gespräch erkannten wir nun, was wir zu tun hatten: 1) Wir mussten Xiau Tschiau über unsere Erkenntnisse informieren (Unrecht der Gegenwart), weil er als Anhänger des alten Glaubens dem Himmel würde berichten können. 2) Würden wir sodann die Asche des vor über 1000 Jahren an Hunger verstorbenen Jungen (Unrecht der Vergangenheit) aus der Grabanlage zum Wu bringen, der uns dann auf den Weg nach Feng Du (aka die Hölle) schicken würde, wo wir die Asche mit der Seele des Jungen vereinen und beides wieder ins Diesseits bringen müssten. Hier könne es dann zu einer Wiedergeburt des Jungen kommen, sodass dieser nicht in Ewigkeit in Feng Du verbleiben müsse. Wichtig sei dabei, dass man nichts aus Feng Du essen dürfe, weshalb wir unbedingt Verpflegung würden einpacken müssen.

	===19.08.2407===		===19.08.2407===

Ferry: /* 17.08.2407 */

2020-01-13T20:38:26Z

17.08.2407

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 20:38 Uhr
Zeile 23:		Zeile 23:

	===17.08.2407===		===17.08.2407===
			Auch wir kehrten wieder zum Reiterhof zurück und nach einer ausgiebigen Nachtruhe nutzen wir den Vormittag des 17.08.2407 noch einmal ausgiebig dazu, mit der Magd von Zimtblüte, der ersten Frau des Xiau Tschiau, zu sprechen. Sie berichtete uns, dass sich Zimtblüte – als sie noch die Kraft hierzu besaß – gelegentlich zum Zinnober-Bergwerk begeben hatte, um von Pi-Tse, der sich dort niedergelassen habe, mehr über die Kunst des langen Lebens zu erfahren. KenTai wies auf mögliche Nebenwirkungen dieser Methode – etwa weibliche Unfruchtbarkeit - hin. Pflaumenblüte, die Magd der verstorbenen Yü-Lan, berichtete uns noch, dass Yü-Lan vor ihrem Tode stets fürsorglich von der ersten Frau mit Essen versorgt wurde.

			Nach der Unterredung begaben wir uns selber zum Zinnoberbergwerk, um dort noch einmal persönlich mit Pi-Tse zu sprechen. Nachdem wir uns Zugang zu den unterirdischen Räumlichkeiten des Bergwerks verschafft hatten, trafen wir neben einer Reihe untoter Tiere und verschimmelter Essensreste den toten Pi-Tse in seinem Schlafgemach, der aber vermutlich aufgrund alchimistischer Salze keine Verwesungserscheinungen aufwies. Nachdem wir in der Bibliothek noch einige interessante Schriftstücke, u.a. zur purpurnen Treppe (scheinbar einem alchimistischen/magischen Verfahren zur Reise in den Himmel) fanden, stießen wir in einem Haushaltsbuch auf den Beweis, dass sich Zimtblüte bei Pi-Tse mit Zinnoberpulver versorgt hatte. Unsere Vermutung, dass Zimtblüte dieses Pulver als Gift in das Essen der Yü-Lan gemischt haben könnte, bestätigte sich dann nach unserer Rückkehr zum Reiterhof. Nach Aufgang des Mondes reiste WenDschün mit seinem Astralleib fünf Wochen in die Vergangenheit und beobachtete, wie Zimtblüte das Essen der Yü-Lan vergiftete und das Gift in ihrer Schminktasche versteckte. Diese Beweislage genügte uns.

	===18.08.2407===		===18.08.2407===

Ferry: /* 16.08.2407 */

2020-01-13T20:37:49Z

16.08.2407

← Nächstältere Version		Version vom 13. Januar 2020, 20:37 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:

	===16.08.2407===		===16.08.2407===
			Am Abend des 16.08.2407 kehren wir – nach unvollständiger Erkundung des Grabes - erschöpft zum Reiterhof zurück. Doch an Nachtruhe ist noch nicht zu denken, da wir das Geheimnis um den nächtlichen Ortswechsel des kleinen Kindes von Yü-Lan, der zweiten und verstorbenen Frau des Xiau Tschiau, aufklären müssen. Hierzu positionieren wir uns sowohl im Zimmer der Amme (TsuYoschi, WenDschün) als auch im Gemach der toten Mutter, YüLan (KentTai). Und kurz nach Mitternacht geschah es dann auch: Der Geist der YüLan erschien und entwendete das kleine Mädchen aus den Armen der schlafenden Amme und trug es – von uns verfolgt – zum Grab der YüLan und begann, es zu stillen. Wir traten mit dem Geist in Kontakt und erfuhren, dass er sich nur um das Wohl des Kindes sorge und es füttern müsse. Zudem teilte uns der Geist der YüLan mit folgenden Worten mit, dass er nach Erlösung strebe: „das Unrecht der Gegenwart muss dem Himmel bekannt gemacht werden und das Unrecht der Vergangenheit muss wiedergutgemacht werden“. Anschließend kehrte der Geist mit dem Kind zurück zum Reiterhof und legte das Mädchen zurück ins Bett der toten YüLan.

	===17.08.2407===		===17.08.2407===

Rabe: /* Finale Automatentabelle */ Tabelle vervollständigt

2020-01-12T23:03:05Z

Finale Automatentabelle: Tabelle vervollständigt

← Nächstältere Version		Version vom 12. Januar 2020, 23:03 Uhr
Zeile 39:		Zeile 39:
	\| Badezimmer \|\| Kreisel \|\| Hautstückchen \|\| ''Das Fleisch von DaJin gab mir Leben, das Wasserbecken zu bewachen.''		\| Badezimmer \|\| Kreisel \|\| Hautstückchen \|\| ''Das Fleisch von DaJin gab mir Leben, das Wasserbecken zu bewachen.''
	\|-		\|-
	\| Kinderzimmer \|\| Terrakottaarmee \|\| ? \|\| ''?''		\| Kinderzimmer \|\| Terrakottaarmee \|\| Bräunliches Stück Stoff \|\| ''Das Blut von DaJin gab mir Leben, das Heim des Kindes zu bewachen.''
	\|-		\|-
	\| Grabkammer \|\| Stofftiger \|\| ? \|\| ''?''		\| Grabkammer \|\| Stofftiger \|\| Beschlag von innen \|\| ''Der Atem von DaJin gab mir Leben, das Heim der Schwester des Kaisers zu bewachen.''
	\|}		\|}